中国玉器发展史上瑰宝：三星堆古蜀玉器（3）

三星堆古蜀国是典型的神权与王权统治的国家，那高大的玉立人我们发现的有2.××米高，此外还有1.××米、1. ××米和1. ××米等等数座，小的也有60~70cm，这些立人造型各一，有的身上穿了燕尾服，还有文字，有的站立在一个乌龟上，或方尊上，也有文字。这些文字至今尚未破译，如果把这些文字破译之后，真像也就大白了。余秋雨先生说的好，破译了甲骨文，我们发现了一个商王朝。那么，当我们破译了三星堆古文字时，是否也会发现一个比商王朝更为久远的王朝呢？我们期待着这一天的到来！在一个神权王权至上的国度里，当他的臣民们不断向外迁移时，他（她）们把文化也就带到其它地方去。例如，在越南就发现了三星堆的玉璋；在红山文化的玉器上发现有三星堆的文字；在齐家文化的玉器上也发现了类似于三星堆玉器上的文字，等等。在新近出版的《中国古玉——发现与研究100年》一书，该书p18的图考古界认为是玉龙，该玉龙是湖南孙家岗遗址发现的，我们将该图与三星堆玉器上发现的凤鸟比较认为，该玉龙实为三星堆玉凤鸟衍变而来，不是玉龙！在《齐家文化玉器》一书中，该书的102图的牙璋与三星堆发现的完全一样，P157的玉鼎在三星堆玉器中也有类似物，从而说明，它们与三星堆文化有渊源关系。良渚文化遗址中的玉器以玉琮为主。一位收藏者告诉我们，在川东北的达川等地发现了良渚文化的玉琮，其实物我们在他家看到了。他认为，长江流域沿岸是文化交流的“航道”。实际上文化的传播是随人口的迁徒而带走，当一种文化传播到异地时，它不完全照搬不变，而是结合当时、当地的具体情况或保留或发生变异，有时会形成一种新的风格文物，但不管如何变异，其原始的影子还是有所保存的，这就是现今人们所说的继承和发展。但由于王权或神权的权威，不敢超越古老的规矩也是理所当然的。这就是至今为止，在王权统治区迁入到另一处的人们，其所雕凿的玉器，无论从工艺水平、造型优美、器型种类众多，等等，都不会超越王权思维的框框。这就是为什么三星堆玉器是中国历史上的顶峰，在世界其它地方出土的玉器也不能与之相比。它那栩栩如生的各种人物、动物、植物、山形、水系等都十分明白反映在玉器上，就是十分门外汉见了，都是人见人爱，更何况考古学家、美学家、雕塑学家见了都口瞪目呆。中国古代的美术、雕塑技术，在远古时代就达到如此辉煌成就，真不可想象！在如此远古时代文明就出现了，难道中国历史只有5000年？在《路史》、《史记》等文献中，都明确记载：黄帝氏族与蜀的渊源关系，黄帝儿子生于四川，并娶了四川女子（蜀山氏）为媳妇，黄帝原配夫人就是四川盐亭人，有的文献中甚至提出：早在伏羲时代，蜀的部落就已经形成，他们的活动地区就是今天川西北的岷山地区，直至甘肃南部的陇南地区。据《绎史·卷三》叙述：优羲氏本人就出生在成纪人（即今天的天水市），在甘肃省的夏河县至今供奉着四川先王蚕丛神位像，在此后漫长的时间里蚕丛后代沿陇南而下进入四川岷山山脉直至成都平原。我们绝对要尊重客观事物，在考古学界，所有新的观点、理论，都应该是来自地下考古的发现和史前遗址发掘。与自然科学一样，自然科学的发明、发现、创造是建立在科学实验、资料的收集整理、归纳、分析的基础之上，才有可能有新的观点、理论和发现 ，否则就是无源之水，无本之木。人类要不断地有所发明，发现、创造，否则社会不会进步，当人们看到那十分优美、造型别致、文化内涵深邃的三星堆精美玉器，就用我们所学到的一点有限的科学知识，去评头论足“古人是不可能造出如此精美的玉器来”，事实告诫我们绝不能低估古人的智慧。你知道30万年前的“北京人”是如何磨制骨针和打孔的吗？天干地支为何就是60年一个轮回？是现代人排列组合出来的吗？有人研究过，天干、地支早在黄帝之前就产生了[9]。三星堆古蜀国人在那远古时代，就运用对称性原理，透视学原理和几何学原理雕凿成了精美的玉器，用十二生肖的动物和常见的三星堆玉人头结合在一起雕凿成玉器，是中国玉器史上从未 听说过的事情！人类为了生存，首先要饭吃，那么气候观察就是一件十分重要的事情，在远古伏羲氏时代就专门有观天象的官员负责观察、记录天象变化、植物生长的规律，物侯学、气候学就此产生。与此同时，逐步就有现今的24节气的出现，这只有积累大量的物象、天象数据这后，在一个相当长的时间过程中（可能要数百年甚至千年）才能总结出来。在三星堆玉器上，就有表现古蜀国人打猎、叉鱼、播种、犁田、晒衣物、酿酒、丰收跳舞的玉版。稍有一点知识的科技工作者看到了这些图案都会为之震惊。在三星堆古蜀国的统治者们，早已解决了人们吃饭穿衣问题，在此基础之上人们才有时间从事其它行业（如：制陶业、玉器业、青铜业、服饰业等）的工作。因而雕凿玉器就有专门的手工艺人来进行创作，表现当时的社会生活的方方面面。所以，中国的文明起源可能早在三星堆古蜀国的那个时代（或以前）就出现了。可能应该在夏代之前，甚至更为久远的时代。因为当时三星堆古蜀国的匠人（手工艺人）已经把十二生肖用于玉器制作。

1961年，法国出版的《大罗拉斯百科全书》、1973年至1974年英国出版的《大英百科全书》、1978年前苏联出版的《苏联百科全书》以及1979年原德国出版的《大百科词典》对“文明”都有表述，概括起来，所谓“文明”，是“先进的民族在集体生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和”，从另一含义来说，是“指当人们脱离了人类原始群居生活之后，通过知识和技术形成与完善起来的物质和社会状态”。按照上述的概念，三星堆古蜀国早就进入了文明社会，还用得着我们再去讨论什么是文明，文明如何产生，文明的要素等等，三星堆古蜀国早就把他们社会生活的一切现象明明白白地表现在玉器制作上。按照现代考古界的观点，城址、青铜器、文字就是国家、文明的表现，三星堆古蜀国早就超越了这个范围。三星堆古蜀国，不但有城池，有巨大的青铜器，也有他们的文字，后者只是我们还未破译。

中国文明是一种没有外界影响而独自发展起来的，它自诞生之日起，其脉络一直延伸至今从未间断。它的发祥地很可能在中国西南（云、贵、川、藏高原）和西北及陇南地区。这些地区是亚洲高原东南部的一部份，它可能是人类的发详地（贾兰坡1984，马修1911），因为这些地方发现有从300万年至今2万年左右的古人类的化石，有大量的史前遗址及岩画，有逃过冰川劫难的孑遗动物——大熊猫和可供食、药用的植物桫椤等，又有良好的气候、生物和生活环境，完全适合人类进化的三个阶段，这都要归功于喜马拉雅山脉的升起。当人类出现在地球某一区域时，在进化的过程中，总有一些部落人群由于客观条件的具备，最先进入文明时代，这个过程是食物条件改变引起的智力变化、生产实践、知识累积、认识世界的过程，时间大约要数万~数千年，三星堆古蜀国的先民们可能就是最先从高原逐步进到平原时，在吸收了先辈的智慧之后而进入文明时代的代表，他（她）们才能制造出如此精美的玉器。文明的发源地我们认为可能是集中在一个地方（区域）就如同自然科学的理论一样，首先是某位学者（或某二位）先提出（例如：相对论和弦理论等），不可能全球有数十位学者提出同一种理论，文明发祥地也是如此。当文明发展到一定程度及人口的增加，就要向外传播。这种传播在古代就是人口的迁移，这种迁移的过程就是文明向外延伸的过程。

五、结论

本文作者并非考古、历史专业的，是从事自然科学研究的科技工作者。我们只能就所见到玉器进行初步的描述，更深刻的、丰富的文化内涵要等历史学家、考古学、文字学家等去完成，我们从另一个角度进行报导，是想引起学术界的注意，不要一概否认民间藏品，而要重视它，不要拒绝它。“藏宝于民”，这是目前国人的共识，历史上某些重大发现，往往就是当我们的知识积累到一定程度后，产生了质的飞跃，新的理论、观点就出现了，或者纠正了过去的看法，使之更接近于历史本来面目。然而事实是，在科学研究上，对一些重大的问题观点，往往少数人敢于突破前人的框框，但这完全不是“空穴来风”，而是有实物（实验）做为依据的。如果我们发现的民间收藏的三星堆玉器只是少数的几件（5件~10件），这引起学术界的怀疑是正常的。但实际情况是，据我们所知，民间收藏三星堆玉器其数量保守估计不会少于2000件，而且就我们所见者均无（几乎无）重复的。造假者若要造出如此众多形态不一，构思巧妙，内涵深邃的玉器是绝对不可能的。首先要有足够的材料，其次要有一定的工艺水平和渊博的知识！因此，希望那些否认民间三星堆玉器藏品的专家要慎重，否则是会犯错误的。在现实生活中，谁接触、掌握同类器物越多，上手的标本（实物）愈多，谁就最拥有对该门类藏品鉴定发言权，只要对藏品真伪特征的实践把握准确，就能够得出正确的判断。纵然是一位考古学博士或者是某博物 馆的专家，如果他（她）接触的某类实物愈少，而且又缺乏现代高科技鉴定知识，包括材料学、工艺学的知识，肯定是会出差错的，在现今的古玩市场上，很少见到有考古学专业及博物馆的专家去光顾。当然，不可否认民间也有仿品，但是要具体分析它。