马立明
资深评论员，政治学博士
（图片来源于网络）
侗族大歌之后，就是互动表演环节了。
“请一位男观众上台。”主持节目的侗族小伙子说。在夜幕中，我看不清他的样子，只记得他眼睛很大。他应该是今晚表演项目的总导演兼主持人。在这个游客不多、资源未开发的小黄村，这位小伙子，正在想方设法“取悦”台下的十几位观众。与观众互动的环节，很可能就来自于他的设计。
我低下了头。预感到有中招的可能。一是我们团男同胞只有3个，一位徐老师扛着摄像机，不方便出场，一位西闪老师与太太西门媚一起，估计放不开，剩下就是我。二是我“很不幸”地穿了件阿森纳的外套，大红色，既惹人注目，又符合他们节目的喜庆气氛。
果然，主持人转了一圈，来到我面前，邀我上台参加节目。台下传来一阵哄笑，不消说，就是当侗族姑娘的新郎啦。下午我在岜沙苗寨，已经喝了三碗“过门酒”，当过一回新郎了。
这是一个宁静的夜晚，天空没有月亮也没有星星。山谷之间空空荡荡，万物生灵都融入了黑暗，无声。只有方圆一公里的天幕，被篝火照亮，锣鼓阵阵，存在着一种热闹。歌声、鼓声、笑声，在山谷里听到回声。如果镜头放得足够远，会发现这火光是多么微弱，那热闹是多么寂寞。在黔西南群山的环绕中，小黄好小。
伸到我面前的手，非常有力。我一下子就被拉起来了。侗族人个子不高，但却是刚烈的民族。落户在这群山之中，就说明了他们的坚强与隐忍。从春秋战国时代，他们一直为保卫家园而与外族、其他部落竞争，保持自身的文化与传统。他们有自己的创世说，笃信自己的神灵“萨岁”、“飞山”，崇拜自己的英雄。与我们耳熟能详的女娲造人、盘古开天辟地等传说相比，他们的故事听起来如此陌生。他们似乎没怎么说过，我们也没机会听过。
当时，已经有一排12个侗族姑娘坐在我面前。她们穿着黑色的民族服装，带着银发饰，做忸怩状。几个小伙子载歌载舞，逐一坐在女孩的身旁。“兄弟，你也赶紧跟过去，找个女孩子与她一起坐。”那个主持人说。
既然这样安排，我就模仿几个小伙子的动作，坐到了一个女孩子的旁边。我跟她说，“你好，真对不起。”结果，那个女孩子说，“不要跟我坐，跟她坐。”然后她一指，指向旁边另一个女孩子。我仔细看，后者非常清秀，似乎是12人中最美的一个。看得出来，她是专门安排“嫁给”宾客的。
我只好坐到那个最美的女孩的旁边。跟她问好，她也很礼貌地回答。看得出来，她已经习惯了这种角色安排。
我很直接地问了她下一个问题：“你结婚了吗？”同时再看了她一眼。
然而，她告诉我，她已经结婚了。
她告诉我，她名叫“阿霞”，或者还有更长的侗族名字，但她没有说。她只说了名字中的一小部分。她近年23岁了，18岁结的婚。“我们这边，结婚都特别早。”她在小黄生活，感到很无聊。白天做一些农活，晚上偶尔客串表演。对外面的世界充满憧憬，但又感到恐惧。在“成亲”的短暂时间中，就与我聊了这么多。
阿霞清了清嗓子，开始唱歌。这可能是表演的某一环节，又或许是习俗的再现。他们在山里相连沟通，他们借助歌声，因此他们相信“饭养身，歌养心。”而在战胜自然的努力中，又锻炼了他们的强健体魄。我想起导游所说，“不会唱歌在这里就很惨，老婆都娶不到。”在找对象时，少不了要对歌。在侗寨，我就属于“连老婆都娶不到”的那种。
主持人说，唱两句，蒙混过关。
于是我硬着头皮唱了两句。好，阿霞算是认可了，姑娘也基本上接受了。
接下来是一个真正拼体力的环节。
一个穿灰衣服的男子冲进来抢姑娘。当然，这也是增加节目的刺激程度，那个男子冲到每一个姑娘那里蹭蹭，一副要吃豆腐的样子。姑娘们很“惊恐”。这时，姑娘们身边的小伙子，必须要挺身而出了。一番殴打，推搡，把那个灰衣男击走。观众们看得欢乐无比。不知现实中，他们是否也这样为女人大打出手？如果是，还挺浪漫的。在我们的都市，似乎更多见到原配和小三为一个男人大打出手。
灰衣男被击退后，又来了我这边。他向阿霞直扑上来，我好歹也是“新郎官”呀，只好“抵抗”，与缠斗了几个回合。这就是表演的高潮啦，大家都很紧张我能否取胜。我发现那位灰衣男力气挺大，真有点整不过他。不过，剧本中他是抢不走新娘的呀，我最后只好狠狠推了他一下，赢了。击败他的同时，获得了观众的掌声，而灰衣男突然回头，颇有点怨恨的眼神。
互动环节结束了，我算是“抱得美人归”。美丽的阿霞牵着我的手，给我喝了一杯酒。我只好大口喝完。但我突然想起了什么，问：“那个人是你老公吗？”阿霞一下子笑了，“你怎么知道？”
整个晚会，就是一次取乐观众的设计。据说，是小黄村几个侗族小伙子想了几天几夜的成果。为了发展旅游业，他们绞尽脑汁。他们需要更多的钱，修马路，建学校，造医院。所以，他们希望有更多的观众，把老婆也送入了他们表演的行列……
表演结束了，我们就匆匆离开。虽然他们的表演很尽力，但村子离成熟的旅游区仍有一段距离。他们曾经如此骄傲、如此刚毅，但现在却以取乐游客为目标。我觉得，在遇到我们之时，他们的世界是静止的。但在相交汇的那一刻，“岁月像兔子一样奔跑”。发展、发展、发展，就将这个古老的村寨推到了一个艰难的命题前。以前的田园诗生活恐怕要被打破，高昂的时代曲将要奏响。他们能贩卖什么呢？布料？绘画？米酒？很遗憾，在工业时代，这些手工制品并没有多大市场。他们能变现的，只有他们的文化。我想到了墨西哥恰帕斯州的印第安人，他们曾经也穷困潦倒，甚至连赖以为生的土地都要失去。经历了一轮天旋地转，他们开发旅游业，为他们带来一定的收入，从而改变了他们的困苦状况。
我想起了那位自称阿霞的侗族姑娘。既想走出去，又想留下来。她的纠结让我印象深刻。
汽车在黑暗的路面上行驶，还要过两三个小时才能去到最近的县城。我翻开身边的旅游手册，它是这样介绍小黄的：
小黄是个神奇而富有诗意的侗寨，一条小溪穿寨缓缓而过，四周青山环抱，几百栋吊脚木楼依山傍水，山水交融，似一幅恬静的田园风光图。这里汇集了侗族风情的精华，鼓楼、风雨桥、吹芦笙、唱侗歌……
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