傅踢踢 自由撰稿人，专栏《傅踢踢》作者
电视剧放到第四集，忽然引进弹幕。这种突发奇想在今天，倒显出些见怪不怪的意味。被网友称作“逗笑神剧”的《妻妾成群》日前宣布，自第四集起，通过视频软件播放可打开弹幕按钮。就在上个月，弹幕网站哔哩哔哩(B站)完成了数千万美元的B轮融资。更早之前，《秦时明月之龙腾万里》、《绣春刀》和《小时代3》一周内相继放映弹幕场。二次元世界终于在芸芸众生的注视下显形了。
即便典型的影院观众对电影营销的新手段颇为不屑，好歹也知道了“旦暮”，不会再提出什么是“檀木”的问题。对戴着“亚文化”大帽子的年轻人来说，看片时的偏好，也随着眼观银幕手搓弹幕，发射进了主流的天地。
当然，传统放映的卫道士也大有人在。唱衰算是客气，言重一些的直言弹幕无异于毁灭电影。可从现实而言，部分舆论的“严防死守”难以抵挡弹幕挺进银幕的势头，全国多家院线都加设弹幕专场，迎接可期的吐槽狂欢。
某种程度上，弹幕电影是一个契机，让传统的影院场景和新兴的弹幕视频连接在一起。在这背后，与其说是主流与亚文化的交汇，毋宁说是影视剧领域社交关系的再造。
歌里唱“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。或许这一次，素昧平生的陌生人之间，将通过弹幕架起一道终结孤单的桥梁。
究竟什么是弹幕?当视频播放到固定的场景，每位屏幕后的用户有感而发，输入评论，各种颜色、大小的字体即刻就能从屏幕上“呼啸”而过。举个例子，每当俊男靓女出镜，通常满眼都是“舔屏”。一旦涉及剧情的高潮，又会有看过的用户提醒“前方高能预警”。“2333333”象征的捶地大笑，也早已从猫扑论坛转战互联网的角角落落。
这些还只是表象。究其根本，弹幕是对原始文本的再创造。从这条线索出发，弹幕的前世早已在人类文明中扎下根系。
罗塞塔石碑是大英博物馆最重要的藏品之一，其中暗藏破解古埃及象形文字的密码。但这块石碑的断面上，还刻有一段英文:“1801，英国军队获于埃及”。某种程度上而言，这不仅标示出文物流落辗转的迷踪，同样也堪称一段“弹幕”。
类似的例子，名家字画卷末的藏家题签，脂批红楼梦，私刻金瓶梅，无一不是附丽在原始文本上的再生产。“弹幕”过后，也便融入，成了作品的一部分。
和弹幕的差别在于，上述这些都只是“隔空神交”，眼下发生的，却是一场你来我往的即时交互。大可不必对着满屏花花绿绿的字体大呼“奇葩”，其来有自的弹幕，不过是意气风发走进了新时代。
不少论调直指弹幕存在的意义:恶搞和吐槽不过图一时口快，很难积淀。或许，在泥沙俱下的主流文化中，迟早要淘汰或兼并。
这么说固然道出了吐槽在内容价值上的转瞬即逝，却忽略了背后的社交需求。
举个例子，前些年的春节联欢晚会，用时下的流行用语，都是在“跨屏”中看完的。电视上播放节目，MSN上拉群即时吐槽，偶尔再看看微博上段子手们的“高论”，4个多小时倏忽而逝。上述功能合并起来，也就是一次弹幕版春晚。
诚然，未必人人都有强烈的吐槽愿望，但针对轻快的娱乐节目，身处各地的小伙伴能在网上相聚，也算是另一种举家围坐七嘴八舌。
而弹幕的意义，还不止于此。多数时刻，吐槽或感慨，未必要传达到具体的人，只求得到呼应。自古弹幕多“死宅”，设想一下，长夜漫漫无心睡眠，看到一部雷剧或燃漫，心中万马奔腾，却无人倾听，是有多憋闷?A站(弹幕网站AcFun)B站，从某种意义上，填补了独自看片时的孤独感。当然，只想静静地看个《红》、《白》、《蓝》，把弹幕关掉就好，又不是法院判决要强制执行。至于看到眼花缭乱生理不适，切身体验作证:凡事都有过程，要相信人类进化的可能。
能否变现，会否长存，是A站B站要考虑的问题。从弹幕本身而言，自然地出现、走红，恰恰映射出当下的某种社会心理:宅也可以不孤独。片子不妨一个人看，但也需要远方的呼应。陌生人之间照例社交，不需要相识，只求知道彼此的存在。
弹幕还未兴盛的年月，琼瑶阿姨一首电视剧主题曲里有这样的词:你身在何方我不管不管，请为我保重千万千万。
这正是弹幕社交的座右铭。
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